林语堂在书中写道：“苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的”。也有人曾说：“每个中国人心中，都有一个苏东坡。苏东坡作为中国文学史上的巨星，光芒从没有因时间而尘封。他一生风雨，遇事泰然处之，他把别人眼中的艰辛，活成了自己的潇洒人生。
不谙世故的不老顽童
苏轼很多时候更像是一个不谙世故老顽童。什么是老顽童？就是永远有一颗赤子之心、赤诚之心。无论生活中遇到多少困难、周围的环境多么尔虞我诈，总是能够以热爱、喜爱、欢喜的态度来看世界，看他人。总是能够以热情的态度、达观的态度看待世界。这样一来，这个人的身上就拥有一种特别的气质、特别的趣味，这让我想起了《士兵突击》中许三多说的一句话：“不管别人怎么对你，记住一个人的好总比记住一个人的怀好”，社会就是一个大染缸什么颜色都往里面倒，鱼龙混杂。苏东坡恰恰就是辛弃疾说的：“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”的样子。我看世界多可爱，料世界看我也应该很可爱吧？这其实就是一种人生态度，世界丑恶还是美好不重要，重要的是我看世界的态度是美好的，这不正是王国维先生说到的：“以我观物，物皆着我之色彩吗？”心怀一颗赤诚之心对世人，知世故而不世故，这就是苏东坡最高明的处世之道。
苏轼曾经自己就对处世发表过宣言：我“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”（《说郛》）。他说他跟谁都能聊到一起，上可和玉皇大帝侃侃而谈，下能与乞丐收容所的穷孩子促膝而谈。因为这个弟弟苏辙曾经劝他跟人交往要慎重，要有选择的交朋友，苏轼对他说：“吾眼前见天下无一个不好的人。此乃一病。”这话听上去有点儿傻，但是生活中的我们，其实都太精明了、太聪明了，所以也就不可爱了，这时候突然有个傻傻的苏东坡冒出来，看见谁都是自己的朋友，这样的人难道不可爱吗？
唐宋其他七大家的身上，有很多的特点与苏轼相似，但是唯独这点苏东坡表现的与众不同。苏轼在世俗世界与方外世界，都是一个热闹人，一个有趣的人。
我们都知道，苏轼很喜欢吃猪肉，佛印是苏东坡的好友，知道苏东坡的这个爱好。有段时间，佛印住在润州金山寺，苏轼常常去寺里探望他，佛印就会偷偷做点儿猪肉犒劳他。结果有一天发生了意外，佛印辛辛苦苦、小心谨慎地烧好了猪肉，藏好了地方，等苏轼来。苏轼来了，可猪肉却被人偷吃了！看来有人与东坡的爱好一样，知道佛印为自己好友准备了猪肉，也不举报只是偷过去吃了。这让辛辛苦苦为好友准备的佛印生了几分尴尬。
看到这一幕的苏轼，随即作诗一首：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。”这首诗讲的是东晋高僧慧远主持庐山东林寺，曾邀请陶渊明与他一起修习佛法，并特别准许陶渊明饮酒。现在佛印为招待我而辛辛苦苦烧猪肉。遗憾的是猪肉不知落到谁的嘴里了，就像蜜蜂辛辛苦苦采成了蜜，却不知道最后是谁尝到了甜。虽然有点拿佛印开涮的意思，不过这玩笑却开得很雅致。
胸怀阔达的隐者
苏轼的一生也受到了多次的贬谪和流放。其实世人都有不顺心倒霉的时候，倒霉的时候如果表现出的就是一副倒霉相，那就很可怜、很可悲了，如果倒霉了还有一份豁达的心态、一副相对轻松的心情，那就难能可贵了。
古代遭遇贬谪流放的文学家不少，如屈原、柳宗元、秦观等人，他们或者自杀，或者死在贬所，生命力都不强，没有后续发展空间，也没有重振生命的机会。韩愈、欧阳修的贬谪流放时间都很短，在仕途与人生经历中几乎算不得什么，也不是他人生经历的转折点。王安石、曾巩、苏洵根本没有贬谪流放的经历。
苏轼则不一样。他自己说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”他被贬黄州的时候四十五岁，这一贬就是四年；他被贬惠州的时候五十九岁，在惠州居住了三年；他被贬儋州的时候六十二岁，在儋州住了三年，离开海南的时候已经六十五岁了。所有贬谪流放时间，加在一起整整十年。在唐宋八大家当中，若论贬谪累计时间之长、年龄之大、次数之多、条件之艰苦，贬谪之后尚能全身而回，贬谪对创作、人格产生重大影响，所有这些综合因素加在一起，苏轼独占鳌头。贬谪流放生活，对苏轼产生了重大影响，改变塑造着他的人生与个性。
据苏辙回忆，当初苏轼曾经告诉他：“‘吾视今世学者，独子可与我上下耳。’既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。”我们现在所了解的那个“大江东去浪淘尽”的苏轼，那个“一蓑烟雨任平生”的苏轼，“也无风雨也无晴”的苏轼，其实都是在经历了贬谪流放生活之后的新的苏轼。
苏轼被贬广东惠州，生活很艰苦。他的老朋友和尚道潜给他来信，为他的健康而担忧。他给道潜的回信是这样写的：
某到贬所半年，凡百粗遣，更不能细说。大略只似灵隐、天竺和尚退院后，却在一个小村院子，折足铛中，罨糙米饭便吃，便过一生也得。其余瘴疠病人，北方何尝不病；是病皆死的人，何必瘴气，但苦无医药。京师国医手里死汉尤多。参寥闻此一笑，当不复忧我也。（《答参寥三首》）
什么是达观？就是看透了生死。道潜来信所担心的不就是死亡么？那我告诉你，在哪儿都免不了一死。这样想问题，似乎非常消极，其实是以退为进。常言说，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。来到惠州这个当时的不发达地区，从表面看，的确是增加了死亡的几率，但是退一步想，在哪里都有死亡的可能。这样想问题，实际上是大大降低了会病死在惠州的恐惧感与危机感，反过来说，也就是大大提升了在惠州生活下去的安全感与空间余地。在艰苦的地方，生存的空间本来就小，能够生存的理由本来就很少，只有退一步，才能给自己的生存挪出一块空间来，才能给自己继续生存下去找到更多的理由。这不是鸵鸟哲学，也不是懦夫的哲学，而是生命遭遇到不可克服的困境时表现出的特殊的坚强。
苏轼既善于深入人生，又善于超越人生，在各种生活环境中遍尝了各种人生滋味，但又总能出乎其外，发现其中的“至味”——“可观”处与“可乐”处。
他在艰难困苦中，总是设法找到人生的乐趣，他什么饭都能吃，什么房都能住，什么样的忧愁烦恼都可以解脱，在什么样的环境中都能保持无往而不乐的达观心境。“苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的”。