毛晋（1599——1659），原名凤苞，字子久。后改字子晋，号潜在，别号汲古主人。常熟（今属江苏省）人。明末著名藏书家﹑出版家、刻书家、文学家、经学家。
刻书和抄书需要很多人手，毛晋家中平时就多蓄仆役，最多时到达200人。除此，每遇天灾人祸或乡里间有人生活发生困难时，他都会用“以工代赈”的方法将饥民雇到家中做些杂役，识字的就叫他们抄书或刻书。当时有人以此作诗赠毛晋曰：“行野渔樵皆谢赈，入门童仆尽抄书”。
喜欢看古版书的人，一定对“汲古阁”不陌生。它是明末清初一个颇具规模的藏书楼兼出版社。汲古阁的主人毛晋从事出版事业约40年，出版书约660种，以当时的物力及技术而言，这是一个很可观的数字。加之毛晋大量印行每一种出版品，致使汲古阁的刻本至今仍广泛地存留在海内外。
毛晋原名凤苞，后改名晋，字子晋。明万历二十七年(1599年)正月初五生于江苏常熟县的七星桥。其父毛清，是当地的一个财主。明末时，杨涟在常熟当县令，挑选了10位有才干的人，专门在遇到灾荒或工务时负责招募人力和安排杂事，毛清便是这10人中的负责人，除此之外他和官府没有任何关系，更没有做过官。毛清也不是读书人，可他很重视毛晋的学业，自毛晋束发以后便要他拜府学博士员高伯玮为师，不久便到苏州应童子试，考上了秀才。19岁那年，拜舅舅魏冲为师，次年，转往钱谦益的门下。26岁那年，毛晋补上了博士弟子员，29岁应试举人，落榜。同年，毛清去世，从此未参加任何科举考试。他继承了父亲留下的大片产业，并以此为资本，开始编书、刻书和藏书工作。
毛晋很早就开始了刻书。他所刻的第一部书是《屈陶合刻十六卷》，也就是屈原作品和陶潜作品的合订本。他在刻这部书时，有人对他父亲说：“你半生耕种，好不容易略有资财，现在却出了这个儿子，不事生产，每天召些刻工来家刻书，这样是会败家的。”可是毛晋的母亲戈氏却不以为然，认为就算以刻书而败家，也比玩乐赌博好，于是还拿出私房钱资助他。书刻印成后，由于雕刻精美，校勘审慎，所以立刻畅销一时。以前劝诫他父亲的那位先生也转而对毛晋的工作羡慕不已。这一年是万历四十六年，毛晋年仅20岁。当时他的出版社兼藏书阁，名曰“绿君亭”。他用绿君亭的名义刻了不少书，例如《苏米志林》、《神农本草经疏》、《洛阳伽蓝记》等。有时也用汲古阁的名义刻印书籍，如天启四年的《剑南诗稿》等。直到崇祯年以后，才废绿君亭之名专用汲古阁的名义印书。
毛晋出售自刻自印的书籍，所得利润几乎全部用在购买古书上。他尤其喜欢宋代或元代留传下来的旧刻本，曾经在家门口贴出求书榜，写道:“若有拿宋代刊本来卖的，门内主人按页付钱，每页出钱二百。有拿旧钞本来的，每页出钱四十。有拿当代的善本书来的，别家出一千，门内主人出一千二百。”于是他的家中书贾云集，以至于在常熟附近形成了一名谚语:“三百六十行生意，不如鬻书于毛氏”，由此可见当时书籍买卖的盛况。明末前，我国的藏书家只注重校刻精审完足的善本，并不特别重视古旧的宋代刻本，因为古代时刻本并非一定都是善本。可是自从毛晋和他的教师钱谦益特别重视宋刊本，并且把它当古董一般来收购后，藏书界便逐渐形成了“佞宋”之风，进而“佞宋癖元”，使宋、元旧本身价大涨，影响了整个藏书界，从而使藏书观念有了重大改变。
毛晋除了刻书、藏书外，还找罕见的善本书来抄，当时没有照相影印之类的技术，他为了保存善本书的原貌，就把稍薄而略为透明的纸，覆在原书上，把原书的板式及内容一个字一个字、一页一页的描下来，就这样。保存了善本书的原貌。这种方法叫做“影抄”，用影抄本为底本去刊刻的本子，就叫影刻本或覆刻本。这方法是毛晋的一大发明，由于影抄的都是极为罕见的善本或宋元旧本。以至于“毛抄本”名满天下，颇受当代及后世藏书家的重视。影抄的方法也随之流传开来，在清末照相技术传进我国以前，使用率很高。
刻书和抄书需要很多人手，毛晋家中平时就多蓄仆役，最多时到达200人，这些仆役中有不少人专门帮毛晋做刻书和抄书的工作。除此，每遇天灾人祸或乡里间有人生活发生困难时，他都会用“以工代赈”的方法将饥民雇到家中做些杂役，识字的就叫他们抄书或刻书。当时有人以此作诗赠毛晋曰：“行野渔樵皆谢赈，入门童仆尽抄书”。
顺治十六年(1659年)七月，毛晋因痢疾去世，享年61岁。他有5个儿子，其中只有毛房(字斧季)较能继承家父衣钵，再后，就无人克绍箕裘了。传说毛晋有一个孙子很爱喝茶，有一次买到了洞庭山的碧螺春茶和虞山的玉蟹泉水，苦于没有好柴禾。他环顾家中堆积如山的书版(雕版印刷术是每印一页，都先要雕刻一块书版，原理有如刻印章)，突发奇想，找出了毛晋的得意之作《四唐人集》的书版说：“以此作薪煮茶，其味当佳倍也。”于是逐日将这套书版依序劈烧煮茶去了。书版如此，毛晋的藏书更是逐渐被变卖殆尽，毛晋若地下有知，真不知如何感慨痛心了。