拜一些影视剧所赐，在观众眼中，孙悟空和唐三藏是两位个性鲜明、脾气几乎截然不同的人物，前者威风凛凛、争强好胜；后者经常唠唠叨叨，试图说教。
也常有人愤愤不平：那么骄傲的孙大圣，如果不是碍于“紧箍咒”，何至于要听从没本事的唐三藏的领导？委屈。
可是，如果把孙悟空视作经历岁月锻造的成年人，那么时常会对他加以约束、多少有些“话痨”的唐三藏，算得上是一位好搭档。
一
在世人眼中，孙悟空就是“勇敢”的代名词，个性无拘无束。
他拜在菩提祖师门下，学成七十二般变化和各种本领，找龙王要装备、去地府改寿命，几乎是碾压式赢得胜利，也敢于蔑视一切不合理的既定规则，大闹天宫时毫无惧色。
踏上了取经路，孙悟空仍然是操心最多的那个。救师父、击退各路妖怪，经常都是靠他的本事；化斋、搬救兵、探路……基本是他冲在前面，简直是少见的全能型选手。
令人百口莫辩的误解，他也经历过：一棍子打死作恶多端的白骨精，虽然极力辩解，但还是被不知内情的师父赶走了。
常人遇此境地，大多就此心灰意冷。但猴哥没有中途放弃，在八戒请他出山的时候，毫不犹豫去替师父解围。
因为这些事，他赢得一个“有情有义”的评价；与之相比，唐僧多了一个“糊涂虫”的标签，许多人替大圣觉得惋惜：摊上这样的领导，搞双标，还老想管着他，委屈大了。
二
经常对孙悟空加以约束的唐三藏，真的是他路上的一块绊脚石吗？未必。
无所不能的齐天大圣并非完人，比如脾气急躁、好胜心强，还有点喜欢卖弄，在关键时刻，这些都是可能惹祸的缺点。
从五行山脱困后，师徒正走在路上，没想到碰见了强盗。孙悟空抡起金箍棒，几下将贼人打死。
唐僧看不过去，批评了他一顿。大圣被絮叨得心头火起，索性将身一纵，说一声“老孙去也！”，把师父一个人扔在半路，很不靠谱。
到了五庄观，几个徒弟合伙偷吃人参果后，孙悟空按捺不住脾气，冲出去将人参果树推倒，引来种种后患，师徒被困，只能请来观音菩萨了结这桩是非。
有的人有能力、可抗压，却管不住急躁的坏情绪，小事委屈、大事吃亏。日积月累，生活也很可能出现不同的走向。孙悟空亦是如此。
三
以往看《西游记》，大师兄被忽悠着戴上“紧箍”是很多人恼恨的情节之一：可叹狂放不羁的齐天大圣，不得不因此听命于唐僧，之后就慢慢变成了中规中矩的孙悟空。
可他刚刚学成本领时的生活又是怎样的？与妖魔鬼怪结拜，整天吃吃喝喝，称兄道弟，就算再有本事，用龙王的话来形容，“到底是个妖仙，休想得成正果”。
如果把取经比作一次职场之旅，那么在旅途中，给他带来正向影响的因素里，唐三藏必有一席之地。
在悟空打死强盗后，他告诉徒弟，“出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！”
无论说话做事，他始终秉承“谨慎”原则，遇事考虑得比较周全。在观音院，金蝉长老卖弄袈裟，“将袈裟一件件抖开挂起，请三藏观看。果然是满堂绮绣，四壁绫罗。”
孙悟空耐不住性子，也要把自家的袈裟拿出来比一比。三藏把行者扯住，悄悄说了一番话：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”
他规劝悟空，“你不曾理会得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人……汝是个畏祸的，索之而必应其求可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”
对孙悟空而言，这大多数时候是一种有益的引导和约束。急躁的齐天大圣在耳濡目染之下，性情沉稳了许多，后面遇到抢劫寇员外家财的强盗时，不再是一味打斗。
当众人遭遇误解时，他暗暗筹划：“师父该有这一夜牢狱之灾，老孙不开口折辨，不使法力者，盖为此耳。如今四更将尽，灾将满矣，我须去打点打点，天明好出牢门。”
这其实是一种向好的变化。懂得遵守应该遵守的规则后，他迎来了蜕变，功德圆满，最终成为斗战胜佛，达到人生的另一重境界。
四
对《西游记》，一直存在一种解读：六耳猕猴是孙悟空的心魔。孙悟空打死了六耳猕猴，消除错误的念头，从此一心跟随唐僧取经，走上正途，顺利取得真经。
“紧箍咒”的目的，也不只是辖制。观音菩萨曾说，“当初只因你野性难驯。不服管束，故尔才用这紧箍咒约束于你。如今你即得正果，紧箍咒自然也就没有了。”
无规矩不成方圆，失去约束的人生太容易失控，放荡不羁到一定程度，就不能算作“潇洒”。当孙悟空在唐僧的影响下，懂得规则、懂得自律后，获得了另外一种意义上的成长。
人生在世，我们始终得学着摒弃年轻气盛，变得更加会洞察人性，更懂得人情世故，学会以最小的代价解决大问题，这本就是一种应有的进步。
对孙悟空，有人欣赏他前期的桀骜不驯，也有人钦佩他后来的踏实稳重。这是孙悟空的两种人生，也是每个人需要经历的阶段，“成熟”即是如此。
