少数民族手抄报

这是目前中国少数民族数量超过500万以上的具体名称。我们看到，壮族、维吾尔族、藏族、蒙古族都是属于比较多的少数民族，壮族人口更是少数民族中排名第一位，根据使用人群数量和文字分布地区，以及这种文字在一定范围内的区域性影响力，所以在人民币上出现这几个民族文字也很正常。满族是我们历史朝代清朝的建立者。作为满族本民族文字——满文，现在的情况基本上属于博物馆文字了。这种情况是从大清入关以来逐步形成的。在康雍乾时期，清代皇帝都是满汉双语精通，而到了末代皇帝溥仪，根据《我的前半生》和其他相关研究史料的记载，溥仪的满文师傅只教会了这位皇帝学生一句满语，是众人拜见皇帝后，皇帝令他们平身的满文单词。

哈萨克斯坦历史上最牛的哲学家是阿尔·法拉比中世纪哈萨克族钦察康里著名哲学家、自然科学家、音乐理论家（870年－950年）生于中亚古代名称法拉卜城附近的瓦西吉村，也就是今哈萨克斯坦克孜勒奥尔达州境内(讹答剌)。父亲是钦察人（哈萨克部落），为中亚喀刺汗王朝军事将领。早年曾到中亚伊斯兰文化名城撤马尔罕、布哈拉寻师求学，受到良好的宗教和文化教育。

元朝和清朝都继承了明朝的科举制度，选拔官员的方式主要是通过考试。这种制度使得汉族知识分子有了进入政府的机会，从而在一定程度上缓解了民族矛盾。同时，科举制度也使得汉族知识分子接受了少数民族政权的统治，因为他们认为只有通过科举考试才能实现自己的价值。在元朝和清朝时期，由于长期的民族融合政策，汉族人民的民族认同感逐渐减弱。他们认为自己是中华民族的一部分，而不是一个独立的民族。这种民族认同感的减弱使得汉族人民对少数民族政权的统治产生了一定程度的接受。

在蒙古征服之前，东亚大陆上存在着南宋、金国、西夏、西辽、大理、吐蕃个股等政权。这些政权对峙已经有了很长的时间，蒙古的崛起对本地区的势力进行了重新整合。当时汉人势力限于黄河以南，辽金又占据北方，和宋对峙。双方实力总体趋于均衡，没有蒙古的崛起，这种大割据的局面还是继续存在很久。在这种长期的对抗中，辽金西夏等政权虽不断吸收汉文化融入中原，然而边疆的一些民族政权则出现了独立发展的趋向，这其中最明显的就是大理。

“三仙女传说”是满族著名的民间传说，它产生于长白山地区，讲的是满族始祖爱新觉罗·布库里雍顺的诞生和立业过程。“三仙女传说”既是民间文学，也是重要史料，为考察长白山地区的自然地理环境和研究满族历史文化提供了佐证依据，具有突出的学术价值。2019年5月，“三仙女传说”被列入吉林省级非物质文化遗产名录。相传，长白山之东有一座山叫布库里山，山下有一池叫布勒瑚理。有一天，三位仙女来到此湖沐浴，忽然有只神雀衔朱果飞过，神雀因羡慕小仙女佛库伦的美貌，掷朱果于其衣服上。佛库伦见朱果非常喜爱，便含在口中，但一不留神把朱果吞入腹中，因而怀孕。后来佛库伦生下一男孩，并给他取名叫爱新觉罗·布库里雍顺。等雍顺长大后，佛库伦独自飞上天去。临走前，佛库伦嘱咐儿子要建国立业，爱护百姓，造福民众。雍顺谨遵母训，平复“三姓王”之乱，在长白山东边的鄂多里城建国，国号为满洲。

然而，南诏国正式建立后存在的百余年间，却多次做出过背叛唐朝的举动。唐昭宗时期，原本繁荣的南诏国几乎是在一夜之间就突然消失了，那么，这到底是怎么回事呢？正如上文所说，南诏国本是云南六个小国中的蒙舍诏，因为其地处最南端，所以人们才又叫它南诏。永徽四年（653），蒙舍诏的首领细奴逻为结好唐朝而派儿子逻盛炎拜见唐高宗，后者龙颜大悦，封细奴逻当了巍州刺史。

庄文浩有一半华裔血统，他父亲1952年从香港孤身移民加拿大，庄文浩是家中的老大。庄文浩的父亲当年在渥太华拿到医学学位，却无法像其他学生那样找到好工作，反倒要去当林业工人。父亲的遭遇令庄文浩发愤图强，要替新移民争取权利。过去10年间，庄文浩一直非常活跃，曾多次参与保守党候选人的助选工作，积累了丰富的选战经验。更重要的是，庄文浩的成功缘自他对华人社区的重视。从1997年起，庄文浩为华人社区筹集了大量善款。因此华人选民极力支持他，希望他能“让国会听到来自小镇的声音”。

对中国影响最大的10大少数民族1、10、柔然柔然是一个占据整个蒙古草原的游牧政权，处于早期奴隶制社会。