谷雨之际，春末良时，嘉谷已种。
天地赞育，时雨润养，以待秋成。
赞者
进而不要
佐而不居
明而成之也
所谓赞语，先生寄语弟子以助其大成也。自清明七十二子集齐，先生以千字文为众弟子序位，并循序撰文赞育弟子。从“天之为言顶也”到“翔之为言扬也”，共七十二则，超一万八千字。其中深藏解经之法，读之可实小学根基，通大学之道。
古今与开合
通澄与腾沉
盐卤与枯落
皆是取譬相成也
如，取譬之法，是中国文化中最核心的思维方式，先生在赞语中多次点出了它的实质和用法：“圣王之礼乐文章，约而言之，只是正常二字。举凡典章名物莫不有经义在焉。若古今与开合，通澄与腾沉，盐卤与枯落，皆是取譬相成也。”
又如，时行是君子修身行道的必然要求，赞语中，先生也会随机点拨：“夫时者，修身以道，持而有之也。行者，修道以仁，止而无待也。君子时行而不待，遇不遇天也，善不善人也，时不时命也。君子合其天人而正其命也！”
再如，古今书籍中，常有以讹传讹之误解，先生也结合所赞之字，予以拨正：“江，公也。诸水流入其中所公共也。之二说又爲异辞，人见江贡形近，多入歧途矣。学人于此，每斥声训穿凿，是见其败而未见成也。殊不知水公犯沿，水共犯洪，古人乃退而用工字也。长江之得名实因其水系发达也。”
……
赞语
打开经典之门的
钥匙
真可谓是字字珠玑，篇篇锦绣。读背赞语之余，再读典籍，不禁感叹：赞语就像一把打开经典之门的钥匙，许多原来不通之处，渐渐通达明朗。而在赞语学习期间，弟子的作业也由此“批量”产生。众弟子从“研习赞语”，到紧跟先生共写赞语，然后是通背赞语，解读分享......正可谓是：学而时习之，不亦说乎！
先生的教学，总是如此。高深的知识在日常的作业中，让弟子学而能习，时习时进。