一，说文解字，简称《说文》。作者为许慎。是第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书，也是世界上最早的字典之一。编著时首次对“六书”做出了具体的解释，原书作于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年），现已失传，传至今日的大多是宋朝版本，或是清朝的段玉裁注释本。原文以小篆书写，逐字解释字体来源．全书共分540个部首．收字9353个．另有“重文”（即异体字）1163个．共10516字。《说文解字》的诞生，标志着我国文字学的真正诞生。
二，文心雕龙是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。包括总论、文体论、创作论、批评论四部分内容。《文心雕龙》比较全面地探讨了文学创作，初步建立了文学批评的方法论。
三，《史通》是中国及全世界首部系统性的史学理论专著，作者是唐朝的刘知几，可称得上是史学理论的一块丰碑，一个奇迹。包括内篇三十九篇、外篇十三篇，其中内篇的《体统》、《纰缪》、《弛张》三篇在北宋欧阳修、宋祁撰《新唐书》前已佚，全书今存四十九篇。包括的范围十分广泛，基本上可以概括为史学理论和史学批评两大类。史学理论指有关史学体例、编纂方法以及史官制度的论述；史学批评则包括评论史事、研讨史籍得失、考订史事正误异同等，《史通》对我国古代史学作出了全面的总结，提出了较为系统的史学理论，成为唐代以前我国史论的集大成。
四、《困学纪闻》南宋王应麟撰。书成于入元之后，内容涉及到传统学术的各个方面，其中以论述经学为重点。全书包括说经，八卷。内包括《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《春秋》、《公羊》、《孝经》、《孟子》，小学、经总等；天道、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷。杂识一卷，共二十卷，《困学纪闻》一书博涉经史子集，展示了其精湛的考据学功力，确立了该书在我国古文献学史上的卓越地位
五，《四书集注》是集《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》于一体的巨作，朱熹所撰，全书共十九卷，是以义理解经的代表作
七、《文史通义》章学诚撰写，章学诚撰写《文史通义》最主要的目的是为了阐发史意或史义。他在《和州志·志隅自叙》一文中说：“郑樵有史识而未有史学，曾巩具史学而不具史法，刘知几得史法而不得史意。此予《文史通义》所为做也。
八、《新学伪经考》十四卷，康有为所撰，《新学伪经考》是奠定康有为变法理论体系的一部主要著作，梁启超赞叹此书是当时“思想界之一大飓风”。
九、《宋元戏曲考》1912年成书，王国维所著，全书共有十六章，探讨中国戏曲形成过程、戏剧的渊源及戏剧文学，并且以宋元两朝为重点，还兼及曲调的专著
十、《清代学术概论》梁启超所著，全书对清代二百多年的学术思想发展系统的做了总结，《清代学术概论》全书涉及哲学、经学、史学、考古学、地理学、金石学、文献学、佛学、美术、诗歌、历法、数学、水利等学术领域，而贯之以时代思潮兴盛转承的主线，可谓气势磅礴，思路明晰，有如一气呵成，被后世研究者称为“近代学术史上的一件珍品”。
