智慧的人懂得时常反省，能够察纳雅言，兼收并蓄。因为他们懂得反对的声音更有建设性，也明白谦卑并不磨灭自己的伟大。而不可一世的人，往往过分固守己见，听不进任何批评，也就不会有任何进步，固步自封，无异于自我贬值。西乡说：“己足，人言己非即怒，故贤人君子不助之。”意思是说，刚愎自用的人，自认为完美无缺，别人稍一指责就立刻动怒，所以不会得到贤人君子的帮助。
一个人要学习圣人，就必须先有圣人自我批评的精神。孔子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”意思是：多批评自己，少责怪别人，这样就不会招人怨恨。这实际就是我们常说的“严于律己，宽以待人”的精神。凡事多作自我批评,这既是儒者的反躬自省功夫,也是我们今天仍然倡导的为人修养。
具备自省意识的人最惧怕居功，也从不自我标榜，一来防止变成“大树”，以免遭受“风必摧之”的困境。二来他们常惧怕因为一时的盲目或高兴而导致未来错误频出，对名誉有损，所以他们时刻保持谦虚，反而为自己赢得更多的尊重。
不管你有没有做好准备，今天所拥有的一切，某一天都不会再属于我们，不管我们拥有什么、拥有多少、拥有多久，其实拥有的不过是那一瞬间。在激烈的竞争中，更是如此，可能今天还是个百万富翁，明天就是街头乞丐。稻盛和夫作为日本经营四圣之一，对此深有体会。他认为，任何人所拥有的一切，与浩瀚无际的宇宙相比，都只是沧海一粟，微不足道。因此，无论何时何地，我们都应保持一颗谦卑的心。
一个人应该具备三种心态，即乐观的心态、好胜心及谦卑的心，其中最重要的心态是谦卑。因为权力与权威容易使人骄矜自大，或以高傲姿态面对众人。一个听不进意见的领导者所带领的团队，是一个没有进步空间和凝聚力的团队。如果领导者能意识到自己有今天的地位，都是依靠广大追随者的努力这一点，便能创造出一个合作的团队，并引导其走向和谐、长远的成功。
《资治通鉴》中讲了魏文侯纳谏的故事。魏文侯派弟弟去攻打中山国，战胜之后却将中山国赏给了自己的儿子。有一次魏文侯在上朝的时候问大臣自己是一个怎样的君王，很多人说他是一个“仁君”，偏偏这时有一个叫任座的人走出来说：“您算不上仁君。因为您没有把中山国分给弟弟却是给了自己的儿子。”任座说完之后，扬长而去，魏文侯火冒三丈。后来魏文侯发现了一位忠臣叫翟璜，就问翟璜说，自己是个怎样的君王，翟璜说是“仁君”，魏文侯问何以见得，翟璜说您身边有任座那样唱反调的人，怎么能不算是个仁君呢？
翟璜的言下之意，也正是说一个团体应该是多元化的，有很多的声音，才是健康正常的。无论是历史经验，还是现实教训，其实都告诉我们善用旁人的提醒，能够减少个人盲点。
君子善纳言者为心明，再明智的人也不能保证事事洞察分明，所以，不论何时，不管在什么工作中，不管对什么人，我们都要保持谦逊。飞到高处，就更要记得是什么让你飞到了这个高度，飞得越高，头就要越低。无需炫耀你的高度，因为你的高度世人都看在眼里。因此有了荣耀时，要更加谦卑，要去感谢他人、与人分享。
多做自我批评，学会聆听。人生最大的敌人是自己，最大的失败是自大。勇于接受别人的批评，正好可以修正自己的缺点。失败者总是需要别人指出才知道自己错了，总是要到失败时才记起他人的忠告。
及时承认自己的错误，懂得倾听别人的忠告，懂得分辨别人的赞美，学会换位思考，学会低调，有一颗平常心，经常检讨自己，才能创造出良好的人际关系，才能促使自己进步。
要做到不固执己见，时时反省己身，关键是要做到以下六点：
1、对身边发生的事情，常思考它们的因果关系；
2、对做不到位的执行问题，要发掘它们的根本症结；
3、对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议；
4、做事情要养成有条不紊和井然有序的习惯；
5、经常找几个别人看不出来的毛病；
6、自己要随时随地对有所不足的地方补位。
生活其实很简单，只要在前进的同时不失后退的勇气，在胜利时保持安静，谦虚地接受别人的意见，把自身的缺陷转化成动力，不被成功模式束缚，就能活得很成功，很精彩。
正如西乡隆盛之言，一朝之君臣倘若都认为自己完美无缺，毫无需要改进之处，那么，这个朝代就决不是治世。同样，一个人在听进他人意见之前，首先要“知己不足”，主动找出自身的缺点，针对性地选择合理的建议改正自己。
