编辑点评：高等师范院校公共课教育学教材
由全国十二所重点师范大学教育学院或主管教学的副校长担任编委，参编的作者均为各大学优秀的中青年学者编著的教育学基础教材书籍pdf免费版，高等师范院校公共课教育学教材，十一五国家级规划教材，需要的自己免费下载。
教育学基础第三版pdf预览
目录介绍
章教育与教育学
节教育的认识
第二节教育的历史发展
第三节教育学的产生与发展
第四节教育学的价值
第二章教育功能
节教育功能的概述
第二节教育的个体发展功能
第三节教育的社会发展功能
第四节教育功能的形成与释放
第三章教育目的
节教育目的的类型及其功能
第二节教育目的的选择与确立
第三节我国的教育目的
第四章教育制度
节教育制度概述
第二节现代学校教育制度
第三节我国现行学校教育制度
第五章教师与学生
节教师
第二节学生
第三节师生关系
第六章课程
节课程与课程理论
第二节课程组织
第三节课程改革的发展趋势
第七章课堂教学
节教学与教学理论
第二节课堂教学设计
第三节课堂教学策略
第八章学校教育与学生生活
节生活、生活世界与学生生活
第二节学校教育与生活的关系
第三节生活环境与学生的心理及行为失范
第四节学生的学校生活
第五节书本知识与生活经验
第六节回归生活世界的学校教育
第九章班级管理与班主任工作
节班级组织
第二节班级管理的内容
第三节班主任工作
第十章学生评价
节学生评价概述
第二节学生学业评价
第三节学生品德评价
第四节学生综合素质评价
第十一章教师的教育研究
节教师即研究者
第二节教师教育研究与教育行动研究
第三节教师教育研究的基本方法
第十二章教育改革与发展
节教育改革与发展历程的世纪回顾
第二节当今世界教育发展水平的比较
第三节当代世界教育思潮的宏观演变
第四节21世纪世界教育发展的趋势
图书特色
（2）教材品质：教材于2002年7月第一版出版至今，经过三次修订，结构更加合理，内容更加科学。
（3）教材级别：被教育部确定为“普通高等教育国家精品教材”。
（4）教材使用：已被多所高校以多种形式使用。
内容简介
为了更好地满足教学的需求，我们在教材第2版出版五年后对其进行再次修订。修订后的教材仍为十二章，即“教育与教育学”“教育功能”“教育目的”“教育制度”“教师与学生”“课程”“课堂教学”“学校教育与学生生活”“班级管理与班主任工作”“学生评价”“教师的教育研究”“教育改革与发展”。教材体例新颖，结构更加合理，内容充分反映时代特点及国内外同类教材之有点。每一张的写作体例为“内容摘要”“学习目标”“关键词”“正文”“主要结论与启示”“学习评价”“学术动态”“参考文献”。总之，该教材在第2版的基础上，经过作者的精细打磨和认真修改，无论是结构还是内容都愈来愈趋于完善，是高师院校师生值得信赖的一本公共课教育学教材。
精彩内容
（一）马克思主义关于人的全面发展学说的基本思想与含义
马克思主义关于人的全面发展学说是马克思、恩格斯在经济学的研究中考察社会物质生产与人的发展关系时所提出的关于人发展问题的基本原理，是马克思主义教育思想的重要组成部分。它的基本思想是：人的发展是与社会生产发展相一致的。旧式劳动分工造的片面发展，大工业机器生产要求人的全面发展，并为人的全面发展提供了物质基础；实现人的全面发展的根本途径是教育同生产劳动相结合。
基于社会物质生产对人发展的影响，马克思主义预见现代社会化生产要求“人以一种完全的方式——作为一个完整的人，占有其全面的本质”，“均匀地发展全部的特性”。马克思所说的“全面发展的个人……也就是能够适应极其不同的劳动需求并且在交替变换的职能中……使自己先天的和后天的各种能力得到自由发展的个人”。马克思主义关于人的全面发展的内涵极为丰富，突出表现为三个方面：一是人生产物质生活本身的劳动能力的全面发展，即“个人生产力的全面的、普遍的发展”，“是各方面都有能力的人，即通晓整个生产系统的人”。二是人才能的全面发展。“每一个人都无可争辩地有权全面发展自己的才能”，“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力”。三是人的自由发展，包括“全部才能的自由发展”，“各种能力得到自由发展”，“个人的和自由的发展”，“个性的比较高度的发展”等。总之，在马克思主义关于人的全面发展的思想中，人的全面发展既表现为人的劳动能力、人的体力和智力的全面发展，又表现为人的个性才能和志趣的全面发展，而且是这些方面广泛、充分、自由地发展。
（二）马克思主义关于人的全面发展学说对我国确立教育目的的意义
马克思主义关于人的全面发展学说确立了科学的人的发展观，指出了人的全面发展的历史必然性，对我国教育目的的确立具有重要的理论指导意义。
一是为我们科学认识人的全面发展提出了新的方法论指导。关于人的全面发展问题，在马克思主义产生以前，亚里士多德、夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐等人都曾提出过使人的体力、智力和道德等多方面和谐发展的问题。但他们在提出和探讨人的全面发展的过程中，只是从“神的意志”或“人的本性”出发来说明和解释人的发展。
（一）“教育”的日常用法
在日常生活中，人们经常使用“教育”一词。例如，一个刚看完电影的人可能会说，“我从这部影片中受到了一次深刻的教育”；一位走上犯罪道路的人可能会反思说，“我之所以堕落到，是因为我从小就没有受到应有的教育”；一位政府公务员可能会在某次大会上说，“教育是振兴地方经济的基础”；一位家庭主妇可能会对自己的邻居说，“你的孩子真有出息，你是怎么教育孩子的”；等等。这些用法大致可分为三类：一类是作为一种过程的“教育”，表明一种深刻的思想转变过程，像“我从这部影片中受到了一次深刻的教育”中的“教育”；一类是作为一种方法的“教育”，像“你的孩子真有出息，你是怎么教育孩子的”中的“教育”；再一类是作为一种社会制度的“教育”，如“教育是振兴地方经济的基础”中的“教育”。在这三类用法中，基本的还是种用法，因为无论是作为一种方法的“教育”，还是作为一种社会制度的“教育”，如果不伴随着教育对象深刻的思想转变过程，都很难称得上是真正的“教育”。
人们对“教育”概念的日常理解构成了日常教育生活的基础。但是，就像日常生活中的其他一些常用词汇一样，人们尽管可以很自如地使用，却往往缺乏比较明晰和深入的思考，更不用说形成系统化、专门化的知识。对“教育”概念的常识理解对于个体日常教育生活来说也许已经足够了，但是对于专门的社会教育事业来说却远远不够。如果一个国家、一个地区或一所学校的全部教育活动仅是建立在对“教育”概念的常识理解基础上，并受后者指导的话，那么它的教育水平和质量是很值得怀疑的。所以，教育学的任务之一就是帮助人们把对“教育”概念的理解从常识水平提升到理论水平，对它进行比较深入和系统的分析。
（二）“教育”的词源
在现代英语中，教育是“education”；在法语中，教育是"educalLtion”；在德语中，教育是"erzie-hung ’，三者均起源于拉丁文"educatio”，其复数是"Mucalttisnis”。“educatio”是个名词，它是从动词"educare”转换来的。“educare”是由前缀“e”与词根"ducare”的。前缀“e”有“从……出”的意思，而词根"ducare”则有“带领”或“引导”的意思，二者合起来就是“引出”，意思就是采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。
在我国，一般认为“教育”概念早见于《孟子?尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”一句。但这两个字在当时不是
