“全球化”一词蕴含着丰富的概念。在该词出现之前，早已出现了相关定义，也形成了对该过程的理论思考。自从全球图书信息流的“古腾堡星系”转变为全球数字信息流的万维网后，便可以采用光速连接时间和空间。马歇尔·麦克卢汉选择用“地球村”一词来描述全球通讯的这种统一效应。从中国古老的农业文明角度来看，“地球村”一词可以唤起人们更多的联想。与传统的农村公社一样，我们必须学会合作，所有民族、文明、国家和跨国组织之间建立长期可持续关系，实现共赢。公正地共享工作以及工作结果，是农村公社的组成要素。从其他角度来分析“全球村”，便出现了“生态文明”一词。从长远来看，如果我们跨越国界进行交流，在技术和自然之间实现全球平衡，将自然资源再生的古老智慧转化为我们的全球愿景，那么扩大和加速的信息交流形式才有意义。
为了寻求方法以保护我们的地球并共同打造宜居未来，我们必须追溯全球化论述中确定的三个主要主题领域。近几年来，人们对于经济全球化和政治全球化都划上了问号。在我看来，当前崭露头角且越来越重要的是文化全球化的过程。我认为，一些文化和文明之所以出现冲突，原因并不在于文化和文明本身，而是在于人们的误解和无知。因此，事实上我们可以避免不同文化和文明之间的冲突。我们要团结一致，而不是仅仅彼此容忍，在应对全球流行病、气候变化等问题时，更应如此。但是，我们应该怎么做？我提出了一种三角形方法。事实上，这是三个概念的辩证三角形。它们代表了现有文化和文明和平关系的三个阶段。这三个步骤彼此依赖，不仅要在理论上提出这些步骤，而且还要实践这些步骤。
第一个辩证步骤源自认识的概念。相互认识不仅仅是相互容忍，相互认识也不仅仅是中立的容忍。一个人可以容忍另一种文化或文明，即使对其毫无了解。今天我们要学习的就是认识其他文化和文明，同时牢记各自的文明，培养稳定健康的自我认同感。简言之，我们必须形成一种开放的方法，认识人类过去和现在给予我们的所有内容，而非单一方面的内容。第二阶段源自承认的概念。从长远来看，仅仅相互认识是不够的。相互承认意味着，认为某种文化和文明背景以及所有其他文化和文明是同等重要的，无论其涉及面大小或历史是否久远。互相尊重，相互接受，这是三角形方法中第三个也是最高的阶段：所有文化和文明之间、所有人和其他人之间可以相互欣赏。对于所有其他文化和文明为解决人类未来挑战而采取的措施，只有进行真正且富有成效的批判性评价，才能实现团结一致。
如果全球范围内所有人类的合理代表能够满足近期文化全球化提出的这六项基本要求，并且切实将其转化为人类的共同未来，我们将能够防止冲突，并找到可行的、新的、长期的可持续方法，防止单极政治，实现经济全球化。
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