“善老善妖，善始善终″这句话出自《庄子、大宗师》。或者，同一句话，也有多种见解，在此，我仅以个人观点去谈讲一下个人的理解。
老，可以理解成生命过程，从出生到成长、到年老乃至死亡，是生命的必然历程；。妖字为女夭，夭的本义是草木初生时的茂盛期，然而，花无百日红，茂盛的东西往往会很快过去，故有折的组词释义。女子豆寇年华，青春美丽，惹人喜爱，这是不争事实，因而，妖字又可以理解成美好。。善老善妖，我的理解是；善老，正确去看待生命及珍惜生命，在生命历程中，更要做好自己，则是善于成长，以作为后辈参照如何走好生命历程(老)的榜样，成为一个合格的长辈(老)。要想得到后辈的诚心孝敬，首先要做好恩德润泽的老前辈模样，兑换人与人之间的对等平衡交心；。善妖，正确去看待美好的事物，充分了解美好的本源及发展，最重要的，则是充分了解自己的性质定位，正确去追求美好，亦就是踏实地去走好自己向往善美的每一步，这样，才能以真诚去获得大众的认可及赞扬。并不是东施效频，就会立时变成西施那样让人倾慕的效应。
善始善终，我的理解是；善始，谨慎地去正确选择善美的向往以及对自己最有利的开始，善始很重要，一步错、步步错，差之毫厘，谬之千里。或者有人说，许多事情由不得你选择，其实，这是一种把自己看得太高大尚了的思想纠结。自我的存在，就是一个现实，没有可比性，为什么不能诚恳面对自我的现实，顺着自我生命本然去选择可以选择的东西？为什么要贪婪地向外观看与攀比那些可望不可得的东西？这方面，则衔接善老善妖的延伸，亦是善终的前提重点；。善终，或者，一开始，很多人都能做到谨慎而正确去选择最有利于自己的开始，然而，怎样才得到最好的终结(善终)，这又十分考究后期历程的修行、维护及坚持等诸方面的总组合了。“五福临门″是祝福语，则长寿、富贵、康宁、好德、善终。之所以把“善终″排到最高位置，原因很简单，有什么比“美好的终结″还来得更好？成功与愿望实现等也是“美好的终结″之一。
听说，“善始者众，善终者寡″这词是流浪汉沈巍所讲的。沈巍也对这词进行白话剖义，意思大约是；很多人一开始都为了某些目标而聚集在一起，也很好相处去共同追求，但是，后来走下走下便走散了，很难共同走到终点。语意中带着一丝怨愤，似乎也有道德捆绑的意思。
相对来说，人各有不同，在共同去做同一件事的过程，有人可以从中获得巨大利益，有的人却遭到了严重损伤。难道别人选择离开对自己不利环境的权利也没有了吗？更何况，人类唯一的共同目标则是向往善美，但是，你美我不美，你说怎么办？而对于每个人来说，唯一的向往善美出路，则是根据自己的能力及条件等，履行正道规则去选择参与社会建设的劳动工作，争取心安理得的酬劳，这样才达成携手共建的真正美美与共。而能够达标这些成就的，当然并不是那些你吹我捧发白日梦，乞巧卖乖去坑坑骗骗，好逸恶劳、贪高骛远，耻衣恶食...等所能做得到或真正得益。唯有各尽所能，各司行业，尽责尽力去服务于社会劳动工作建设，才能构筑起真正的人间善美。虽然隔行如山，但也不失于遥相呼应的互助互爱，难道这就不是美美与共、一起地共同奋斗了吗？
“善始者众，善终者寡"，应该是来自庄子的善始善终，与《大学》生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒的剪切链接吧。当然，若要以之作为一个词语来谈论，我的个人理解是；一开始，大众都能真诚面对自我的现实，谨慎去选择好自己最有利的善美向往，但是，初始的定位不同，奋斗路上的种种行差踏错，等等因素繁复重叠相加，每每总是造成诸多曲折离奇，所以，能够获得善美终结、愿望成真的，却是很少很少(寡)。
