道家文化--《静心诀、清心诀、冰心诀、定心心经》原文欣赏
【道家.静心诀】
冰寒千古，万物尤静；
心宜气静，望我独神；
心神合一，气宜相随；
相间若余，万变不惊；
无痴无嗔，无欲无求；
无舍无弃，无为无我。
【道家.清心诀】
清心如水，清水即心；
微风无起，波澜不惊；
幽篁独坐，长啸鸣琴；
禅寂入定，毒龙遁形；
我心无窍，天道酬勤；
我义凛然，鬼魅皆惊；
我情豪溢，天地归心；
我志扬迈，水起风生；
天高地阔，流水行云；
清新治本，直道谋身；
至性至善，大道天成。
【道家.冰心诀】
心若冰清，天塌不惊；
万变犹定，神怡气静；
尘垢不沾，俗相不染；
虚空甯宓，浑然无物；
无有相生，难易相成；
份与物忘，同乎浑涅；
天地无涯，万物齐一；
飞花落叶，虚怀若谷；
千般烦忧，才下心头；
即展眉头，灵台清幽；
心无罣碍，意无所执；
解心释神，莫然无魂；
水流心不惊，云在意俱迟；
一心不赘物，古今自逍遥。
【定心心经】
心若冰清，天塌不惊；
万变犹定，神怡气静；
忘我守一，六根大定；
戒点养气，无私无为；
上下相顾，神色相依；
蓄意玄关，降伏思虑；
内外无物，心神净明。
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《典籍里的中国》节目中，《天工开物》这本书火了，这本成书于300多年前的书，为什么有如此的魅力，它主要讲了什么，我们来一起了解下。《天工开物》讲的是关于农业和手工业生产的综合性著作，是一部百科全书式的著作，它总共分成了18章节分别是：第一章乃粒：主要讲述农作物种植，包含了：水稻、小麦、黍稷、粱粟、麻、豆类等的种植、灌溉、农具使用、灾害处理等内容。
这首《牧童》，据考证，作于咸通八年（867年）之后的两三年内，当时他49岁，被贬于春州（今广东省阳江市）。诗人当时年近半百，在过去，这个年龄已经是风烛残年的垂暮之人了，在这样的年纪被贬到蛮荒草莽、瘴疠逼人的广东，诗人的心境是可想而知的。以我们当今的成功标准来衡量，他俨然拥有一个成功的人生。但是，即使是这样的一个人，还是不能解决人生的问题、生命的问题。他有很多人生的问题，在他心里并没有得到真正的解决。在李唐王朝，道教发展到达了顶峰，卢肇肯定研读过《道德经》等道教典籍，应该知道“复归于婴儿”的含义，但是他是否真正懂得“复归于婴儿”的意思，那就不得而知了，因为那个时代集体意识的天花板还不是很高。他说，别说，“复归于婴儿”，拥有婴儿那样纯真质朴的心了，就是乡间儿童的心，又有谁能够拥有呢？
《快穿之宿主每天都在被攻略的作者》快穿之宿主每天都在被攻略的作者，这个故事的真正意义在于，我们应该珍惜身边的人和事。无论是现实中的生活，还是虚拟世界中的游戏，都蕴含着宝贵的经历和教训。让我们一起揭开这个神秘而有趣的故事吧，感受其中的欢乐与感动。而今天，我们要揭开的故事，是一个关于快穿宿主每天都在被攻略的作者。他的名字叫李峰。
而白朴的“秋”通篇都是用白描手法罗列物象，进行环境烘托，把孤村，落日，残霞，飞鸿，山青水绿，叶红菊黄串并在一起，构成了一幅壮美的山水画，表达了作者当时悠闲自得，轻松愉悦的思想感情。元代的马致远、白朴两人都是元曲四大家中的人物，有趣是他们面对秋天傍晚的背景，都是以“天净沙”为曲牌名写的“秋思”和“秋”，其感情色彩和主题思想截然不同。
1、《宿建德江》这首诗抒发了作者客居异乡的孤寂、愁闷之情。作者把小船停靠在烟雾迷蒙的江边想起了以往的事情，因而以舟泊暮宿作为自己的抒发感情的归宿，写出了作者羁旅之思。把船停泊在烟雾弥漫的沙洲旁，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野中远处的天空比近处的树林还要低，江水清清明月仿似更与人相亲。野旷天低树，江清月近人。
《后汉书》作者范晔。涪水：在岷山发源，从北向南最后汇到嘉陵江，流经四川绵阳，西汉初年设的县，叫涪县。广汉：蜀国都城，三星堆，出土青铜大立人。郭玉广汉人，推断涪翁在四川绵阳。发生在西汉末年，天下大乱，涪翁从西安避战乱来到四川。1993年，四川绵阳永兴镇双包山，二号汉墓，出土经络人模型。2012年，成都天回镇老官山汉墓出土经络穴位油漆木头人模型和大批医学经典。
《早发白帝城》是唐代伟大诗人李白在乾元二年（759年）流放途中遇赦返回时所创作的一首七绝，是李白诗作中流传最广的名篇之一。此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。表达了诗人重获自由后轻松喜悦的心情。全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽，笔姿的骏利，还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和欢悦。快船快意，给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚，使全诗显得格外悠扬、轻快，回味悠长。