徐州古称彭城，云龙山乃是徐州市区一处名山。刘邦、刘裕、苏轼、董其昌、乾隆、郁达夫、毛泽东、蒋介石、李可染等名人都登临过此山。当然登临云龙山次数最多、吟诗作赋最多的也当属苏东坡了，他在任徐州太守时所作《放鹤亭记》这样描写云龙山“春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变” 放鹤亭为宋神宗元丰年间春张天骥所建。张天骥自号云龙山人，又称张山人。他在山上建一亭，并养两只仙鹤，隐居山上。苏轼在徐州任太守期间，常率宾客在亭中饮酒，和张天骥交成好友。于元丰元年十一月，苏轼写了一篇《放鹤亭记》。这篇《放鹤亭记》被选入清人所编《古文观止》里，因而放鹤亭名声大噪。 是年秋，我又来到阔别好久的徐州城。约了几个旧时同窗，穿过景区大门，拾级而上，凉风习习。虽是盛夏，山中却毫无闹市中的炎热，是避暑佳处。
约行十分钟，到得一曲径通幽处，中间一道小圆门，周边围墙，黄墙青瓦，正中写道，“张山人故居”。于是上了台阶，闪进山人故居。里则视野开阔，土地平旷，屋舍俨然，周边芳草佳木，郁郁葱葱，有修竹苍松、古井院落。东侧是放鹤亭，飞檐丹楹。西侧饮鹤泉，是一处古井，再前行，则是招鹤亭，砖木结构，小巧玲珑。游人往来其间，憩于招鹤亭中，极目远眺，只见三面环山，东望则是徐州市区。“彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。” 此君贬谪徐州后，政治失意引发了他的消极情绪，故寄情于山水，作《放鹤亭记》，表达了他出世的思想，即南面为君不如隐居之乐。
沿着古人的遗迹环视四周，在招鹤亭前一处碑文刻有张山人放鹤、招鹤之歌，反复观摩、吟咏，叹嗟徘徊，久久不愿离去。东坡山人之心绪萦绕周边，仰观宇宙之大，慨叹人生之须臾。继而凉风又起，略近黄昏，故速速归去。
是夜，在梦中我依稀见到苏东坡、张山人在放鹤亭中饮酒赋诗，轻轻摩挲着仙鹤洁白的羽毛，一边沉郁放达的吟唱着“鹤飞去兮，西山之缺……归来归来兮，西山不可以久留。“
附：放鹤亭记 苏轼 熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则欲东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。” 山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮；忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屑，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。 元丰元年十一月初八日记
