题名：《归园田居》五首
其一
少无适俗韵,性本爱丘山；误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊；开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间；榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟；狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲；久在樊笼里,复得返自然。
其二
野外罕人事,穷巷寡轮鞅；白日掩荆扉,对酒绝尘想。
时复墟曲人,披草共来往；相见无杂言,但道桑麻长。
桑麻日已长,我土日已广；常恐霜霰至,零落同草莽。
其三
种豆南山下,草盛豆苗稀；晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣；衣沾不足惜,但使愿无违。
其四
久去山泽游,浪莽林野娱；试携子侄辈,披榛步荒墟。
徘徊丘垅间,依依昔人居；井灶有遗处,桑竹残朽株。
借问采薪者,此人皆焉如；薪者向我言,死没无复余。
一世弃朝市,此语真不虚；人生似幻化,终当归空无。
其五
怅恨独策还,崎岖历榛曲。山涧清且浅,遇以濯吾足。
漉我新熟酒,双鸡招近局。日入室中暗,荆薪代明烛。
欢来苦夕短,已复至天旭。
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而白朴的“秋”通篇都是用白描手法罗列物象，进行环境烘托，把孤村，落日，残霞，飞鸿，山青水绿，叶红菊黄串并在一起，构成了一幅壮美的山水画，表达了作者当时悠闲自得，轻松愉悦的思想感情。元代的马致远、白朴两人都是元曲四大家中的人物，有趣是他们面对秋天傍晚的背景，都是以“天净沙”为曲牌名写的“秋思”和“秋”，其感情色彩和主题思想截然不同。
二，文心雕龙是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。包括总论、文体论、创作论、批评论四部分内容。《文心雕龙》比较全面地探讨了文学创作，初步建立了文学批评的方法论。
道家文化--《静心诀、清心诀、冰心诀、定心心经》原文欣赏 【道家.清心诀】【道家.静心诀】清心如水，清水即心；【道家.冰心诀】心若冰清，天塌不惊；心若冰清，天塌不惊；心宜气静，望我独神；心神合一，气宜相随；我心无窍，天道酬勤；我情豪溢，天地归心；清新治本，直道谋身；千般烦忧，才下心头；即展眉头，灵台清幽；
梦溪笔谈详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和作者自己的研究成果，反映了中国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。梦溪笔谈是一部涉及古代中国自然科学、工业技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上的里程碑。梦溪笔谈的作者是沈括。沈括，字存中，号梦溪丈人，北宋时期官员、科学家。沈括一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，被誉为中国整部科学史中最卓越的人物。